上班时间偷闲，读司空图的《二十四诗品》，到第七品时赫然见“空潭泻春，古镜照神”一句，唏嘘感叹这早知的佳句竟然也是出自这里，原以为也就第六品可读呢。
    不禁连连念了几遍，忽然感到自己有点可笑，不过是几个字而已，自己竟如见故人，又似拣到了宝贝，奇怪。想想佳句美文自古确实可以被收藏，又不奇怪了。
    最初应该是先有说话，再有文字的吧。
    那人为什么要说话？
    表达心情，呵呵笑、嗷嗷叫、唉声叹气也可以啊。我就见到几个老兄，就会“哈罗，爷似、闹”仍旧在海外乱逛，说是身体语言够用，而且有趣的紧。有一回到饭馆吃饭，一老兄扑闪着膀子，嘴里“咯咯嗒咯咯嗒”的叫了几声，然后伸手在***股后头一捞，**起一团空气给服务生看，“哦开”服务生给上来个煎鸡蛋，牛吧。
    但说话的功能是必须要进化出来的，尤其是好多事情的复杂程度都超过想吃煎蛋的时候，所以“描述事件”是语言产生的原因。其直接结果是进一步刺激了人类的智力，人终于变得更先进了，思想和表达能力空前发达。可你猜怎么着，语言本身也变得更加复杂了，语言永远无法还原事情的真相，注意是绝对还原。
    一个简单的动作，比如太极拳里的“白鹤亮翅”，用文字表达到百分之百精确可能需要七八页A4纸，不信啊，给你一本不带图的广播体操动作要领，你肯定学不会，而且这本无图要领，作者写完估计也该吐血玩完。所以啊，很多古代的武功绝技都失传了，就算有秘笈，你练出来和写秘笈的师祖练的肯定不是一个玩意。
    简单点，语言本身制造着误解，就像电视剧里那个被冤枉的家伙总是要解说“你听我说”，对方按照惯例坚决不听坚持要冤枉他，其实就是说了，对方还是要冤枉你。说话人说话的初衷、感受和意图永远不会被听话人完全理解。因为，语言本身是工具，所以对操作者必然的具有奴役力，工业革命以来，这个真理无限次被证明，人类每发明一件好东西，立马就被它奴役。我们灿烂的文字产生后，不久就诞生了考据学，非要搞明白以前写书的老头到底啥意思，有时候为了古书上一句话，有些老专家穷毕生之精力研究啊，无限汗。怪不得，历史也成了个任人打扮的小姑娘。
    唉，看这话说的。我欲言又止，沉默是金啊。
    其实已经说了这么多我还是不想闭嘴，但越说肯定就越说不清。还是回到《二十四诗品》第四品“沉着”的最后一句“如有佳语，大河前横”。
    《二十四诗品》确实是好文章。